?

Log in

No account? Create an account
«Это очень дзенская ситуация»: как и зачем заниматься айкидо сегодня
dobrozol2
Очень понравилась статья.
Она дает ответы на некоторые вопросв, которые рано или поздно задают многие себе.

«Это очень дзенская ситуация»: как и зачем заниматься айкидо сегодня

В Москву по приглашению клуба айкидо «Гакумон Додзё» и его руководителя Михаила Сафронова с семинаром приехал Кристиан Тиссье — глава Федерации айкидо Франции и единственный неяпонец, получивший восьмой дан в этом боевом искусстве. Men’s Health встретился с Тиссье, чтобы узнать о том, зачем изучать айкидо сегодня и чем единоборство похоже на любимый Кристианом гольф.

Как изменилось ваше отношение к айкидо за долгие годы, которые вы им занимаетесь?

Да, я занимаюсь айкидо 56 лет. В 11 лет, к­огда я начал, у меня было одно видени­е, в 18 — совсем другое. Стабилизировалось оно примерно в 25 и оставалось неизмен­ным примерно до 50. На первом этапе мы изучаем технику, хотим стать самыми сильными — и это очень хорошо. Дальше мы уже знакомы с техникой, но находимся в поис­ке скорости и эффективности движений. А потом наступает период, в котором я нахожусь сейчас: я ищу чистоту и точность движений.

А как менялась мотивация тех, кто выбирает айкидо?

Раньше у людей была двойная мотиваци­я. Одни приходили получить навыки самозащиты, а другие — потому что слышал­и про философский и эзотерический аспект айкидо. Сегодня человеку, который хочет заниматься боевыми искусствами, предоставле­н огромный выбор. Крав-мага, бокс, микс­файт — многие стили боя позволяют добить­ся нужного результата очень быстро. Поэтом­у теми, кто приходит изучать айкид­о сегодня, движут более глубокие мотивы. Эти люди хотят изучить дисциплину, а не заниматься спортом (тем более что айкидо — это, строго говоря, не спорт, у нас не проводятся соревнования). Мы учимся узнавать себя, лучше выстраивать отношения с окружающими и попутно бороться со страхами, от которых прежде всего и нужно себя защищать.

Я как раз хотел спросить, насколько важен в занятиях духовный аспект. И в чем он заключается?

Да, этот аспект важен. Наши занятия связаны с определенными ценностями. Наша цель — найти свою степень свободы в определенном человеческом сообществе, и в практике айкидо эта проблема находит конкретное воплощение. Партнер, играющий роль противника, должен создать ограничения, которые мы преодолеваем, руководствуясь естественными, если подумать, человеческими принципами. Это уважение, эффективность движений, соблюдение дистанции. Естественное положение человеческого тела — это прямая, не сгорбленная спина и раскрытые плечи. Объясню. Как только я получаю угро­зу атаки, моя первая реакция — закрытьс­я, согнуться, но через изучение техники мы учимся сохранять осанку, дистанцию, широкий угол зрения. А для этого требуется не только физическая, но и некоторая внутренняя работа.

А насколько целесообразно идти заниматься айкидо так же, как многие сегодня занимаются йогой, которая превратилась во что-то вроде фитнеса?

Хороший вопрос. Мы с вами прекрасно знаем, что такое йога. В то же время гимнастический, скажем так, аспект йоги, предполагающий динамичную смену позиций, привлекает большее количество людей, чем эзотерический. Но любая подобная прак­тика — это работа над чистотой действи­й, движений, над расслаблением. Так через физи­ческую практику приходит духовная. И в этом, как мне кажется, смысл любой прак­тики — от карате до танца. Скажу иначе. Есть два способа работы над собой. С одной стороны, это ментальная работа — рефлекси­я, размышления или медитация. С другой стороны, и это наш случай, использовани­е своего тела для достижения тех же целей — улучшения уровня своей жизни. Но результат у обоих путей один и тот же. Это просто вопрос выбора. Одних умиротворяет медитация, других — ходьба, третьих — наблюде­ние за морскими волнами. Про айкид­о, в свою очередь, говорят, что это дзен в движении. В конечном счете, выбор — это просто вопрос характера. В 15 лет я бы, наверное, не стал заниматься дзеном или медитацией. Я был очень активным подростком и выбрал айкидо, потому что оно соответствовало моему характеру. А ко всему остальному меня подвели мои учителя.

При этом многие совмещают медитации и боевые искусства.

Разумеется! И у меня очень много таких знакомых. Например, я знаю японку, кото­рая занимается айкидо и достигла в нем огром­ных успехов, но при этом каждое утро она занимается медитацией. Но это связан­о с тем, что она выросла в буддийском монастыре, а ее отец был монахом. Так что это результат взаимодействия с определенной культурно­й средой. Но есть у меня и другие знакомые. Они пытаются совмещать айкидо и медитацию, но удовольствия им это не приносит, они не могут найти в этом себя, это не веление души, а какая-то наду­манная потребность. На мой взгляд, главный вопрос, кото­рым стоит задаться, заключается в том, насколько естественно для вас то, чем вы занимаетесь. Не является ли это чем-то навязанным? А так это может быть что угодно: а­йкидо прекрасно сочетается с ходьбой или каким-то другим видом спорта.

Я знаю, что в вашей жизни айкидо соседствует с гольфом. Есть ли между этими занятиями какая-то связь для вас лично?

Да, гольф для меня очень похож на боевы­е практики. Это физически очень сложный спорт — требуется концентрация, хорошая техника, точность движений. Но в то же время это очень приятно. Если у вас нет цели добиться больших спортивных результатов, это очень расслабляющее занятие. У меня нет — и не будет — хорошей техники, но я получаю удовольствие, и это для меня главное.

А в чем сходство с боевыми искусствами?

У вас есть мячик, лишенный собственной воли и страха. Боится в этой ситуации только тот, кто хочет по нему ударить, потому что у него нет права на ошибку. Это очень похоже на боевые искусства, это очень дзенская ситуация. В дзене ты всегда должен помнить, что смерть стоит за твоим левым плечом. Это означает, что любое твое дейст­вие совершается в первый и последний раз. Такой подход дает особое состояни­е сознания, которое очень близко к тому, чего мы пытаемся добиться в айкидо, — там тоже каждое движение имеет особое значение. В гольфе тоже важна точность и чистота, гольф не терпит небрежности.

Есть расхожее мнение, что айкидо — это очень долго, в отличие от бокса, который дает быстрый результат. Считается, что для того чтобы добиться результата, им нужно заниматься пару десятков лет. Это правда?

И да и нет. Есть люди, которые занимаютс­я айкидо полгода или год и уже получают от этого удовольствие, которого им не дали бы занятия боксом, приносящие куда более быстрый результат. Но в чем тут фоку­с. Я занимался боксом – почти на профессиональном уровне, — когда жил в Япони­и и потом во Франции. Но если бы я был боксером сегодня, то стоял бы за пределами ринга и кричал: «Давай-давай!» В то врем­я как занимаясь айкидо, я и сегодня нахожусь в центре ринга. Теперь вернемся к боксу, раз уж вы привели этот пример. Когда говорят об эффективности бокса, подразумевают тех, кого мы видим на соревнованиях. То есть успешных спортсменов с хорошим уровнем. Тех, у кого этот уровень низок, мы не видим. Если у человека не получается заниматься боксом, он проигрывает бой за боем и в итоге просто бросает это дело. И где эффективность? Хотя формально те, кто считает, что бокс результативнее, — правы. Мой сенсей говорил, что есть люди, которые занимаются айкидо, но ищут в нем тольк­о насилие. У них отличная техника, физическая подготовка — сенсей приводил конкретные примеры мастеров, у которых был шестой-седьмой дан. Всем им тогда было по 30–35 лет, и у всех были серьезные травмы спины, плеч, они с трудом ходили. При этом моему сенсею было в тот момент 70 лет, и он двигался как молодой. Он говорил, что надо выбрать: или ты будешь сильным в течение пяти лет, а потом придется расплачиваться за это всю жизнь, или станешь заниматься размеренно, в соответствии со своими данными, но всю жизнь.

Вы говорите о спортсменах, а я спра­ши­вал о том, что более результативно для человека, который просто хочет научиться самозащите и привести себя в приличную физическую форму.

Для такого человека, конечно, вернее выбрать бокс. А потом за два года он достигнет своего максимума в боксе и придет заниматься айкидо.

А что человек получит за два года айкидо?

Он получит два года айкидо. (Смеется.) Поймите, это просто разные подходы. Есть быст­рые системы обучения самозащите, рассчитанные на изучение приемов. А есть айкидо или, вернемся к вашему примеру, — йога. Приемы изучить легко. Я могу сейчас схватить вас за палец и сломать его. Этому учат даже в армии, причем за три недели. Но в айкидо — и йоге — дальше следует глубинная работа, которой можно и нужно заниматься всю жизнь. Я, например, не очень гибкий — и никогда гибким не был. Если я пойду на йогу, то вряд ли быстро научусь завязывать ноги узлом за головой. Но занимаясь много лет, я так или иначе овладею концепцией и философией йоги. А гибкий от природы человек, преследующий цель научиться трюкам, позанимается пару лет, но этого знания не получит. Для этого и требуется время.

Вы уже больше двадцати лет ездите в Россию. Что вы можете сказать о развитии айкидо здесь?

Мне сложно ответить на этот вопрос, я не знаю всех существующих у вас школ, но те, с кем я общаюсь, обладают очень хорошим уровнем — я даже чувствую, что нахожусь в несколько привилегированном положении. (Улыбается.) В то же время интересно, как айкидо коррелирует с национальным характером. У вас очень динамичное, энергичное айкидо, которое здесь воспринимается как боевое искусство, в отличие от Швеции, например, где айкидо воспринимается как практика для расслабления.

У вас в России есть некоторое количество учеников. Как они появились?

Люди обращаются ко мне, ездят за мной по всему миру, постепенно выстраиваются отношения учитель-ученик. Так я оказался здесь — потому что здесь мои ученики. Но если мне звонит кто-то незнакомый и говорит: «Мсье Тиссье, приезжайте, проведите семинар, я вам заплачу», — я отказываюсь, потому что я не знаю этого человека, а торговлей я не занимаюсь.

Можете в заключение в двух словах сформулировать, что все-таки дает айкидо, почему среди многообразия боевых искусств стоит выбрать именно его?

Учитывая все, что я сказал ранее, ответ уложится и в одно слово: бесконечность.

https://mhealth.ru/form/sport/zachem-segodnya-zanimatsya-ajkido/

Приобретений пост, купил значит я себе термометр.
dobrozol2
В общем тут такое дело.

Знакомая моя попала в больницу.
Разговорились, что да как. Говорит температур пистолетом померили :).
Я так и удивился. Говорю, как это пистолетом.
Ну понимаешь, такое пластиковое, устройство похожее на пистолет без дула, приложили к голове и пошли дальше. Эта штука, говорит, измеряет температур очень быстро и похоже очень точно.

Я вспомнил, что у меня недавно доломались электронные термометры, а ртутные уже давно извелись.

В виду того что дома кроме меня, почти здорового живут еще домочадцы, решил купить термометр и домой.

Полез на любимый сайт Алиэкспресс.
Благо я там все время сижу и что то себе покупаю, иногда важное, иногда не очень, но покупаю.

Прикупил себе в общем простой, но красивый термометр.

Долго смотрел и выбирал, минут 5 :)
В результате купил, в принципе по цене немного поесть в маке на двоих - 661 руб.

Вот так выглядит :



Получил, расковырял, померил.
Что характерно, вынуты батарейки.
Насколько я помню, вынуты из-за того, что нельзя самолетом перевозить почту с батарейками, если они не встроены в мобильное устройство. В общем отдельно нельзя, можно пароходам или поездом, но не самолетами.

Вскрывал, представлено на видео



Но счастье не было бы полным, если бы я тогда же не купил устройство своего любимого производителя Xiaomi.
Стол он дороже почти в 2,5 раза :)

Но что же делать, много у меня их игрушек.
Устройство порадовало так же как первое качеством сборки, отсутствием батареек размера ААА или в простонародье пальчиковые.
Единственно, что хочется отметить, погрешность у Xiaomi 0,3 град Цельсия, против 0,2 град Цельсия у китайского боле дешевого собрата.
Виде про китайского друга можно глянуть на видео ниже.



Ну в общем до новых встреч.

結び [むすび] [мусуби]
dobrozol2
結び [むすび] [мусуби] ==> 1) соединение; 2) узел

Вот как описывает Мицуги Саотомэ в своей книге "Принципы Айкидо"


...Задача тренировок Айкидо не в формировании агрессивных бойцов, но в развитии мудрости и самоконтроля. Занимаясь Айкидо, Вы должны стремиться усовершенствовать себя, а не соревноваться с другими. Ключ к этому процессу и основа Айкидо - это musubi. Это слово в вольном переводе значит "единство", или "гармоничное взаимодействие". Практически, musubi означает слияние, физическое и духовное, с движением и энергией партнера.
Musubi - основа правильного общения. В любых отношениях между людьми присутствует общение, независимо от того желаемо оно или нет. От людей, взаимодействующих друг с другом, зависит будет ли общение продуктивным или бесполезным, дружественным или враждебным, истинным или лживым.
Musubi в чистом виде может означать способность к контролю и влиянию на результат взаимодействия, к переводу враждебного подхода в здоровое общение или атаки в рукопожатие.
Musubi - это одновременно метод и цель обучения.
Musubi, в своем абсолютном смысле, определяет постижение восприятия всеобщей гармонии и, применительно к технике, способность контролировать столкновения и приводить их к хорошему исходу. Но можно ли достичь такой способности за счет принудительного обучения, связанного с запугиванием и силовым давлением? Нет.
Musubi следует учить и обучаться в соответствии с его принципами, при этом сознание занимающегося Айкидо должно развиваться параллельно с совершенствованием его физических движений.
Musubi следует учить на основе хороших взаимоотношений и решительного, но мягкого руководства.
Мисцуги Саотомэ из книги "Айкидо и гармония в природе"

Единство - это сила Бога, которая разрешает все конфликты. Процесс объединения противоположностей носит название мусуби, воссоединения двух ликов Бога. Центростремительные силы, Ян сливаются с центробежными, Инь создавая совершенное равновесие галактик.
Мусуби - это движение, потому что без движения не может быть никакого объединения. Его символ - спираль, энергия которой вечно возвращается, чтобы быть использованной вновь и вновь, процесс, у которого нет ни начала, ни конца. Это непрерывность и это изменение, пример двойственности, ищущей единства, и единства, ищущего своей крайней противоположности.

Популярные японские выражения/ Встреча и прощание
dobrozol2
В этом разделе описаны популярные выражения, которые японцы используют, когда встречаются или прощаются.

Группа со значением "Привет"
Охаё годзаймасу (Ohayou gozaimasu) - "Доброе утро". Вежливое приветствие. В молодежном общении может использоваться и вечером. Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Охаё годзаймас".

Охаё (Ohayou) - Неформальный вариант.

Оссу (Ossu) - Очень неформальный мужской вариант. Часто произносится как "Осс".

Коннитива (Konnichiwa) - "Добрый день". Обычное приветствие.

Комбанва (Konbanwa) - "Добрый вечер". Обычное приветствие.

Хисасибури дэсу (Hisashiburi desu) - "Давно не виделись". Стандартный вежливый вариант.

Хисасибури нэ? (Hisashiburi ne?) - Женский вариант.

Хисасибури да наа... (Hisashiburi da naa) - Мужской вариант.

Яххо! (Yahhoo) - "Привет". Неформальный вариант.

Оой! (Ooi) - "Привет". Весьма неформальный мужской вариант. Обычное приветствие при перекличке на большом расстоянии.

Ё! (Yo!) - "Привет". Исключительно неформальный мужской вариант.

Гокигэнъё (Gokigenyou) - "Здравствуйте". Редкое, очень вежливое женское приветствие.

Моси-моси (Moshi-moshi) - "Алло". Ответ по телефону.

Группа со значением "Пока"
Саёнара (Sayonara) - "Прощай". Обычный вариант. Говорится, если шансы скорой новой встречи невелики.

Сараба (Saraba) - "Пока". Неформальный вариант.

Мата асита (Mata ashita) - "До завтра". Обычный вариант.

Мата нэ (Mata ne) - Женский вариант.

Мата наа (Mata naa) - Мужской вариант.

Дзя, мата (Jaa, mata) - "Еще увидимся". Неформальный вариант.

Дзя (Jaa) - Совсем неформальный вариант.

Дэ ва (De wa) - Чуть более формальный вариант.

Оясуми насай (Oyasumi nasai) - "Спокойной ночи". Несколько формальный вариант.

Оясуми (Oyasumi) - Неформальный вариант.

"Да" и "Нет"

В этом разделе описаны популярные выражения, часто встречающиеся в речи японцев и персонажей аниме и манги и выражающие различные варианты согласия и несогласия.

Группа со значением "Да"
Хай (Hai) - "Да". Универсальное стандартное выражение. Также может значить "Понимаю" и "Продолжайте". То есть, оно совсем не обязательно означает согласие.

Хаа (Haa) - "Да, господин". Очень формальное выражение.

Ээ (Ee) - "Да". Не очень формальная форма.

Рёкай (Ryoukai) - "Так точно". Военный или полувоенный вариант.

Группа со значением "Нет"
Иэ (Ie) - "Нет". Стандартное вежливое выражение. Также вежливая форма отклонения благодарности или комплимента.

Най (Nai) - "Нет". Указание на отсутствие или несуществование чего-либо.

Бэцу ни (Betsu ni) - "Ничего".

Группа со значением "Конечно":
Наруходо (Naruhodo) - "Конечно", "Конечно же".

Мотирон (Mochiron) - "Естественно!" Указание на уверенность в утверждении.

Яхари (Yahari) - "Так я и думал".

Яппари (Yappari) - Менее формальная форма того же самого.

Группа со значением "Может быть"
Маа... (Maa) - "Может быть..."

Саа... (Saa) - "Ну..." В смысле - "Возможно, но сомнения еще остаются".

Группа со значением "Неужели?"
Хонто дэсу ка? (Hontou desu ka?) - "Неужели?" Вежливая форма.

Хонто? (Hontou?) - Менее формальная форма.

Со ка? (Sou ka?) - "Надо же..." Иногда произносится как "Су ка!"

Со дэсу ка? (Sou desu ka?) - Формальная форма того же самого.

Со дэсу нээ... (Sou desu nee) - "Вот оно как..." Формальный вариант.

Со да на... (Sou da naa) - Мужской неформальный вариант.

Со нээ... (Sou nee) - Женский неформальный вариант.

Масака! (Masaka) - "Не может быть!"

Выражения вежливости

В этом разделе описаны популярные выражения вежливости, часто встречающиеся в речи японцев и персонажей аниме и манги, но не всегда однозначно переводимые на русский и другие языки.

Группа со значением "Пожалуйста"
Онэгай симасу (Onegai shimasu) - Весьма вежливая форма. Может использоваться самостоятельно. Особенно часто используется в просьбах типа "сделайте нечто для меня". Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Онэгай симас".

Онэгай (Onegai) - Менее вежливая, более часто встречающаяся форма.

- кудасай (kudasai) - Вежливая форма. Добавляется как суффикс к глаголу. Например, "китэ-кудасай" - "Пожалуйста, приходите".

- кудасаймасэн ка? (kudasaimasen ka) - Более вежливая форма. Добавляется как суффикс к глаголу. Переводится как "не могли бы вы сделать нечто для меня?". Например, "китэ-кудасаймасэн ка?" - "Не могли бы вы придти?".

Группа со значением "Спасибо"
Домо (Doumo) - Краткая форма, обычно говорится в ответ на небольшую "бытовую" помощь, скажем, в ответ на поданное пальто и на предложение войти.

Аригато годзаймасу (Arigatou gozaimasu) - Вежливая, несколько формальная форма. Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Аригато годзаймас".

Аригато (Arigatou) - Менее формальная вежливая форма.

Домо аригато (Doumo arigatou) - "Большое спасибо". Вежливая форма.

Домо аригато годзаймасу (Doumo arigatou gozaimasu) - "Огромное вам спасибо". Очень вежливая, формальная форма.

Катадзикэнай (Katajikenai) - Старомодная, очень вежливая форма.

Осэва ни наримасита (Osewa ni narimashita) - "Я - ваш должник". Очень вежливая и формальная форма.

Осэва ни натта (Osewa ni natta) - Неформальная форма с тем же значением.

Группа со значением "Пожалуйста"
До итасимаситэ (Dou itashimashite) - Вежливая, формальная форма.

Иэ (Iie) - "Не за что". Неформальная форма.

Группа со значением "Простите"
Гомэн насай (Gomen nasai) - "Извините, пожалуйста", "Прошу прощения", "Мне очень жаль". Весьма вежливая форма. Выражает сожаление по некоторому поводу, скажем, если приходится кого-то потревожить. Обычно не является собственно извинением за существенный проступок (в отличие от "сумимасэн").

Гомэн (Gomen) - Неформальная форма.

Сумимасэн (Sumimasen) - "Прошу прощения". Вежливая форма. Выражает извинение, связанное с совершением существенного проступка.

Суманай/Суман (Sumanai/Suman) - Не очень вежливая, обычно мужская форма.

Суману (Sumanu) - Не очень вежливая, старомодная форма.

Сицурэй симасу (Shitsurei shimasu) - "Прошу прощения". Очень вежливая формальная форма. Используется, скажем, чтобы войти в кабинет начальника.

Сицурэй (Shitsurei) - Аналогично, но менее формальная форма

Мосивакэ аримасэн (Moushiwake arimasen) - "Мне нет прощения". Очень вежливая и формальная форма. Используется в армии или бизнесе.

Мосивакэ най (Moushiwake nai) - Менее формальный вариант.

Прочие выражения
Додзо (Douzo) - "Прошу". Краткая форма, предложение войти, взять пальто и так далее. Обычный ответ - "Домо".

Тётто... (Chotto) - "Не стоит беспокоиться". Вежливая форма отказа. Например, если вам предлагают выпить чаю.

Стандартные бытовые фразы

В этом разделе приведены бытовые фразы, часто встречающиеся в речи японцев и персонажей аниме и манги, но не всегда однозначно переводимые на русский и другие языки.

Группа "Уход и возвращение"
Иттэ кимасу (Itte kimasu) - "Я ушел, но еще вернусь". Произносится при уходе на работу или в школу.

Тётто иттэ куру (Chotto itte kuru) - Менее формальная форма. Обычно значит нечто вроде "Я выйду на минутку".

Иттэ ирасяй (Itte irashai) - "Возвращайся поскорей".

Тадайма (Tadaima) - "Я вернулся, я дома". Иногда говорится и вне дома. Тогда эта фраза значит "духовное" возвращение домой.

Окаэри насай (Okaeri nasai) - "Добро пожаловать домой". Обычный ответ на "Тадайма".

Окаэри (Okaeri) - менее формальная форма.

Группа "Еда"
Итадакимасу (Itadakimasu) - Произносится перед тем, как начать есть. Буквально - "Я принимаю [эту пищу]". Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Итадакимас".

Готисосама дэсита (Gochisousama deshita) - "Спасибо, было очень вкусно". Произносится по окончании еды.

Готисосама (Gochisousama) - Менее формальная форма.

Восклицания

В этом разделе приведены различные восклицания, часто встречающиеся в речи японцев и персонажей аниме и манги, но не всегда однозначно переводимые на русский и другие языки.

Кавайи! (Kawaii) - "Какая прелесть!" Часто употребляется по отношению к детям, девушкам, очень красивым парням. Вообще, в этом слове сильно значение "видимость слабости, женственности, пассивности (в сексуальном смысле этого слова)". По мнению японцев, наиболее "кавайи" создание - это белокурая пай-девочка лет четырех-пяти с европейскими чертами лица и голубыми глазами.

Сугой! (Sugoi) - "Круто" или "Крутой/крутая!" По отношению к людям используется для обозначения "мужественности".

Каккоии! (Kakkoii!) - "Крутой, красивый, офигительный!"

Сутэки! (Suteki!) - "Крутой, очаровательный, прекрасный!" Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Стэки!".

Ковай! (Kowai) - "Страшно!" Выражение испуга.

Абунай! (Abunai) - "Опасно!" или "Берегись!"

Хидой! (Hidoi!) - "Злюка!", "Злобно, плохо".

Тасукэтэ! (Tasukete) - "На помощь!", "Помогите!" Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Таскэтэ!".

Ямэро!/Ямэтэ! (Yamero/Yamete) - "Остановитесь!"

Дамэ! (Dame) - "Нет, не делайте этого!"

Хаяку! (Hayaku) - "Быстрее!"

Маттэ! (Matte) - "Постойте!"

Ёси! (Yoshi) - "Так!", "Давай!". Обычно произносится как "Ёсь!".

Икудзо! (Ikuzo) - "Пошли!", "Вперед!"

Итай!/Итээ! (Itai/Itee) - "Ой!", "Больно!"

Ацуй! (Atsui) - "Горячо!"

Дайдзёбу! (Daijoubu) - "Все в порядке", "Здоров".

Кампай! (Kanpai) - "До дна!" Японский тост.

Гамбаттэ! (Ganbatte) - "Не сдавайся!", "Держись!", "Выложись на все сто!", "Постарайся на совесть!" Обычное напутствие в начале трудной работы.

Ханасэ! (Hanase) - "Отпусти!"

Хэнтай! (Hentai) - "Извращенец!"

Урусай! (Urusai) - "Заткнись!"

Усо! (Uso) - "Ложь!"

Ёкатта! (Yokatta!) - "Слава богу!", "Какое счастье!"

Ятта! (Yatta) - "Получилось!"
http://anime.dvdspecial.ru/Japan/j-phrases.shtml

Обожаю творчество Michael Jackson
dobrozol2
решил посмотреть перевод песни, которая да же на совсем не понятном для меня языке исполняет Майкл.
Лучше бы не искал.
Сижу и слезы наворачиваются.


Это была реальная история про девочку, которую убили.Её годы
жизни 1884-1892 Майкл Джексон ее где-то прочел и в 1995 написал песню.
Песня о безразличии, о том, к чему оно приводит, о хрупкости и
значимости каждой человеческой жизни. Вообще, очень грустная песня.

Захотелось ещё раз сказать о том, какая чистая душа у Майкла!
Вот её история.
Когда-то маленькая девочка по имени Сузи. Она была ребенком, о котором любой родитель может только мечтать: умный, сладкий, и восхитительный. Она сделала все для своей семьи, но никто не любил ее. Ее мать была наркоторговкой, и ее отец был в умственном отсталым, ее старшая сестра Анна была единственной, кто заботился о ней. Анна была матерью Сузи,детей она никогда не имела и любила Сузи как дочь, а не сестру. Но однажды Анна шла на рынок и была сбита грузовиком ,и умирает в соседней больнице. Сузи кричала и не знала, кто будет заботиться о ней теперь. Она голодала в течение многих дней и никогда не оставляла холодный темный дом. Наконец ее мать умерла от передозировки наркотиков, и Сузи послали в горы, чтобы жить с ее дедушкой. Дедушка насиловал ее и оскорблял ее в течение двух лет. Однажды он напился и оставил дома Сузи одну. Она пошла наверх, чтобы слушать ее музыкальную шкатулку.но кто-то ворвался в дом ,забрал все их деньги и напал на бедную Сузи. Когда полиция приехала, чтобы заняться расследованиями, Сузи лежала на бетонном полу внизу лестницы, глаза её были закатаны назад и кровь смачивала ее волосы. После только быстрого взгляда они отодвинули тело Сузи и продолжили исследование. Ее тело было сожжено дотла, и пепел был отдан ее дедушке. но только неделю спустя он потерял интерес к нему и высыпал в реку. Они говорят по сей день:"если вы называете имя Сузи, Вы все еще слышите ее грустные и невинные крики, призывающие к помощи, которая так не прибывала.


Little Susie

Somebody killed little Susie
The girl with the tune
Who sings in the daytime at noon
She was there screaming
Beating her voice in her doom
But nobody came to her soon...

A fall down the stairs
Her dress torn
Oh the blood in her hair...
A mystery so sullen in air
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care,
Oh the blood in her hair...

Everyone came to see
The girl that now is dead
So blind stare the eyes in her head...
And suddenly a voice from the crowd said
This girl lived in vain
Her face bear such agony, such strain...
But only the man from next door
Knew Little Susie and how he cried
As he reached down
To close Susie's eyes...
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care
Oh the blood in her hair...

It was all for God's sake
For her singing the tune
For someone to feel her despair
To be damned to know hoping is dead and you're doomed
Then to scream out
And nobody's there...

She knew no one cared...

Father left home, poor mother died
Leaving Susie alone
Grandfather's soul too had flown...
No one to care
Just to love her
How much can one bear
Rejecting the needs in her prayers...

Neglection can kill
Like a knife in your soul
Oh it will
But Susie fought so hard to live...
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care
So young and so fair
Перевод песни Little Susie (Маленькая Сьюзи)

Кто-то убил маленькую Сьюзи,
девочку с мелодией,
которая пела в полуденный час.
Она здесь кричала,
ее голос сообщил о ее беде,
но никто не пришел ей на помощь сразу...

Падение с лестницы,
ее платье разорвано,
кровь в ее волосах...
Зловещая тайна повисла в воздухе.
Она лежит здесь, такая хрупкая,
ее фигурка такая тоненькая,
поднимите ее осторожно,
кровь в ее волосах...

Все пришли посмотреть
на девочку, которая теперь мертва,
слепо смотрят ее глаза...
И вдруг голос из толпы сказал:
"Эта девочка жила напрасно,
в ее лице столько агонии, столько мучений..."
Но только мужчина из соседней квартиры
знал Маленькую Сьюзи, и теперь он плакал,
когда наклонился закрыть глаза Сьюзи...
Она лежит здесь, такая хрупкая,
ее фигурка такая тоненькая,
поднимите ее осторожно,
кровь в ее волосах...

Она пела свою мелодию только Бога ради,
чтобы кто-нибудь почувствовал ее отчаяние.
Быть проклятым, знать, что надежда мертва, и ты обречен
кричать о помощи - но никого рядом нет...
Она знала, что никому нет дела...

Отец ушел из дома, бедная мать умерла,
оставив Сьюзи одну,
душа дедушки тоже отлетела...
Никого, чтобы позаботиться, просто любить ее.
Сколько может человек вынести
безразличия к его нуждам в его молитвах...
Безразличие может убивать,
словно нож, вонзенный в твою душу,
так бывает...
Маленькая Сьюзи так упорно боролась за жизнь...
Она лежит здесь такая хрупкая,
ее фигурка такая тоненькая,
поднимите ее осторожно,
такую юную и такую светлую.